Тропес Вс & период; Жене у играма и благодати напуштања ауторских намјера

Posted on
Аутор: Carl Weaver
Датум Стварања: 1 Фебруар 2021
Ажурирати Датум: 6 Новембар 2024
Anonim
Тропес Вс & период; Жене у играма и благодати напуштања ауторских намјера - Игрице
Тропес Вс & период; Жене у играма и благодати напуштања ауторских намјера - Игрице

Садржај

Анита Саркеесиан ради невероватан и важан рад са серијом "Тропес вс. Вомен ин Видео Гамес". Осим њеног рада, постоји невероватан недостатак објављених критика игара изван компаративно једноставних рецензија производа. У одговору се такође налази и невероватан недостатак разговора на истом нивоу критике. Надам се да овај кратки чланак помаже да допринесете том разговору.


Најновији "Тропес вс. Вомен" видео "Жене као декорација позадине" (објављен 16. јуна) је дубинско проматрање заједничке видеоигре, која сексуализиране женске НПЦ-ове ставља у декоративну улогу у свјетовима игара. Нема недостатка доказа о овом тропеу, а Саркеесиан тврди да је ова презасићеност објективизираних женских тијела негативна сила у медијима популарних видеоигара. Слажем се у потпуности. Обим ове тропе је најуочљивији када се типични женски НПЦ упореди са типичним не-сексуалним мушким колегама.

Шта је ауторска намера?

Једна ствар која ме одбацује је, међутим, да Саркеесиан изнесе намеру програмера игре - пратио сам и радо подржао њене ставове, али искрено не могу иза себе да употребим ауторску намеру у критикама. Постоје специфични сценарији који подстичу насиље и објективизацију жена у играма, али не постоји начин да се објасни насиље и објективизација усмјерено на играча.

Ауторска намера је тема о којој се жестоко расправља у медијским критикама - стављам се на страну ограде која тврди да је ауторска намера мртва. Када једном псу даш лопту, не можеш контролисати куда иде.


У есеју "Аутор је мртав", француски књижевни критичар Роланд Бартс тврди да је бескорисно претпостављати да познајете ум аутора на основу текста тог аутора. Када се књига објави, њен однос са ауторима је завршен.

"Да би дао текст аутору" и додијелити му једну одговарајућу интерпретацију, то је наметање ограничења на тај текст. "

- Бартхес, "Аутор је мртав"

Изрицање намјере ограничава могућности које могу произаћи из одређеног дијела медијског садржаја. Ако сматрате да картонска кутија функционише само за држање фрижидера како је произвођач замислио, онда игноришете да би кутија могла бити тврђава, или играти брод, или било шта друго што би 4-годишњак могао да пронађе.

Ово је поједностављено објашњење ауторске намере, али то је оно у чему мој ум гравитира док размишљам о каснијим тачкама Саркеесовог видеа. Претпоставка намјере програмера је ограничење самог себе. Постоји заслуга у њеном истраживању овог тропеа, али морају се узети одређена разматрања да се не праве свеобухватне претпоставке о умовима инвеститора.


Ауторска намера у видео играма

Нарочито у видео играма, ауторска намера се значајно смањује када се играчима пружи простор за игру и гурање граница игре које могу. То је слично томе да се дјетету да пјешчаник и лопата. Разлика је у томе: Да, постоје одређени догађаји који награђују специфичне чинове бруталности, а они који се баве сексом се могу сматрати одговорним за претерану употребу сексуализиране жене као украс. Нема сумње у овом тренутку, 100% се слажем.

Међутим, програмер не може бити одговоран за хетеромалног играча који насумице убија сексуализирани хетеропилски лик (скриптирани или "игра-неопходни" догађаји одвојени). Саркеесианов пример Деус Ек истиче, када играч упутио Јенсена да забије нуклеарни НПЦ - то је непотребно и ужасно убијање на сексуализираном женском НПЦ-у, а та случајна акција ни на који начин није сугерисана или 'намерна' у игри.

Напуштање ауторског намера отвара критику ангажовања играча у Тропеу

Није свака игра која се бави тропима жена као објекта нужно и на суђењу за бруталност против сексуализираних жена. Ако постоје акције насилног и непотребног играча које учествују у овом облику бруталности, онда је питање узрока / ефекта обрнуто. То онда постаје питање 'зашто овај играч одабире да нападне жене у овој игри?' Мислим да је то питање које се тиче грешака у ширем контексту културног насиља над женама.

Ово разматрање диктира веома занимљив помак у динамици рада тропа у видео играма. Постоје тропи развоја (програмери имају тенденцију да користе сексуализиране жене као украс НПЦ објеката) и тропес ангажовања играча (неки играчи имају тенденцију да брутализују сексуализоване НПЦ-е).

За мене је ово интригантан и компликован развој концепта тропа у игрању. Који су тропи видео игара и који су тропи видео игрица? У овом интерактивном медијском формату, интеракција и ангажовање играча има огромну тежину. Које тропе можемо да видимо у активностима играча када сматрамо да је играч у тандему са тропима садржаја игре?

Као што играчи имају интерактивну улогу у играма које играју, тако и они имају интерактивну улогу у креирању тропа у видео играма.