Од кажњавања бунтовника Цупхеад до Холлов КнигхтУзео је већ тешку формулу Метроидваниа, играчи су имали доста наслова да престану да престану у 2017. Али једна игра посебно је оставила нешто пјене на устима.
Премиса Прекорачење са Беннетт Фодди, индие ПЦ платформер објављен у октобру, је једноставан: дођите до врха планине користећи чекић који контролише ваш миш да бисте ухватили препреке. Али са Фодди-јем, девелопером и наратором, као и са ђаволским умом КВОП, ствари никад нису тако једноставне. Вонки физика и све тежи пејзаж чине сваки центиметар борбом, и ако (када) паднете, губите тај напредак трајно.
Али како играчи превазилазе замке свог успона, оно што можда не примећују је метафизичка борба која се дешава пред њиховим очима. Фодди је оставио неколико трагова који су истакли овај филозофски симболизам који је прожет његовом саркастичном нарацијом. Највећа прича је име нашег хероја, човека иза чекића: Диоген.
У овом именовању свог протагониста, Фодди позива на један од оснивачких умова циничке филозофије: Диоген из Синопе из древне Грчке. Диоген је сматрао да се истинска срећа може постићи једино једноставним животом, кроз задовољавање природних потреба умјесто оних које намеће друштво. И тако је одбацио све земаљске ствари, кренуо на просјачење и направио свој дом у напуштеној бачви - па зашто Преболела ТоПротагониста борави у лонцу. Око четвртог века пре нове ере, Диогенове честе и жестоке јавне демонстрације његовог веровања инспирисале су неколико прича различите аутентичности све док није постао познат као лик тог периода него као филозоф.
Да би вам дао идеју о човеку који је постао познат као "Диогенов циник", он је наводно једном бацио своје једино поседовање - шалицу за храну и пиће - након што је видео дете пити из фонтане рукама. Диоген је тада жалио: "Дијете које ме је тукло у очигледности живљења!" Александар Велики је наводно јако волио филозофа и посјетио га једном у Атини за вријеме својих путовања. Александар му је понудио да му одобри услугу, којом га је Диоген удаљио; освајач је блокирао његово сунце.
Али како се то односи на игру о ћелавом човјеку са надљудском снагом горњег дијела тијела који се покреће на планину? Па, ако мало распакујете речи наратора, он вам то каже.
Фодди објашњава да је његова инспирација Геттинг Овер Ит дошао из игре 2002 Секи Хикинг, индие игра о пењању по планини са чекићем (који је знао да је то жанр?). Секи Хикинг типизоване Б игре, тврди он, које су "грубе групе пронађених објеката" које се брзо и без много трошкова скупљају по цену игривости. "Они су изграђени више за радост изградње него за полиране производе", објашњава Фодди.
Многи су спекулисали, наставља Фодди, да ће све видео игре на крају бити изграђене кроз овај процес монтажне линије, са монтажним објектима који ће се поново и поново користити како би населили наша виртуална игралишта. Али овај аргумент не узима у обзир контекст. Као и храна и вода, медији су потрошни, тако да брзо стварање ватре само доводи до једнако брзе монтаже културног смећа као што ми спаљујемо кроз наше бескрајне изворе. А када се игра креира од онога што јавност доживљава као смеће, сама игра се онда види као, па, смеће.
Планина у коју се попнеш Геттинг Овер Ит је изграђена од ових репликабилних Б-ових средстава; укратко, то је нешто из Диогенових ноћних мора, његова рециклирана природа постаје све очигледнија што се даље пењете. Док пролазите кроз стијене и дрвеће, грађевинска зона почиње да се обликује, материјали су изложени случајно на начин који помаже вашем успону. Одатле, све почиње да изгледа као М.Ц. Есцхер паинтинг. Игралишта и кутије пркосе гравитацији, намештај у дневној соби се протеже ка небу у невероватно избалансираном низу, а степенице спирале у бесконачност.
А шта наш јунак Диоген ради када је суочен са тако опипљивим приказом људске потрошње? Па, прелази преко тога. Играч има само две методе интеракције са Фоддијевим светом: освоји планину или престани да покушаваш. И док се Диоген успиње поред детритуса који је оставио свјетовни потхват, његови поступци - а самим тим и играчи - почели су да граде метафору која је паралела с учењима цинске филозофије. Превазилажењем подсјетника на његове плитке жеље и површне потребе, он достиже нове висине у потрази за нечим већим: испуњењем.
На овај начин, можемо погледати Геттинг Овер Ит као продужетак Диогенове потраге да живи здрав живот према његовој филозофији. Предмети који сачињавају планину, намерно направљени да изгледају као преуређена Б играчка имовина, додатно илуструју ову тачку. Иако су они сами по себи бескорисни, изазов који они постављају је веома стваран, јер би свако могао бити ваш дословни пад, слање псовки и вриштање на почетак игре.
"Имагинарне планине граде се од наших напора да се попнемо на њих", прича Фоди. "И то су наши поновни покушаји да дођемо до самита који те планине претвара у нешто стварно." Он је наводно често путовао кроз градски трг у Атини са фењером усред бијела дана, сјајећи на лицима људи у потрази за "правим људским бићем", рекао је он. У том истом духу, друштвена очекивања постају имагинарна планина о којој Фодди говори: самонаметнута, али постаје стварна у нашим поновљеним покушајима да успемо у својим границама. Иронично, с обзиром на то Геттинг Овер Ит је још једна имагинарна планина по тој дефиницији. Нико не тера играча да настави да се бави својим тешким изазовом. Али, опет, нико није присиљавао Диогена на Циник.